中医自古以来把疾病的原因分成三大类，即外因（外界气候变化因素如风、寒、暑、湿、燥等）、内因（自身情绪即“七情”的变化）、不内外因（虫咬、外伤、溺水、中毒等）。

根据中医的理论，七情与人体内脏器及其功能活动有密切的联系，《黄帝内经》中说：“人有五脏化五气，以生喜怒思悲恐。”

例如，喜是心的情志，在正常情况下，它可使人的气和血调和，营和卫调和，心情也舒畅，这是有利于人体的健康的。

怒是肝之志，在某种情况下，它有利于发泄，对人体内气的流通条达，是有一定促进作用的。

中医学的一个核心观念就是整体观念，即整体决定局部，局部影响整体。

情志在本质上就是整体意志的一种体现。七情（怒喜忧思悲恐惊）可致病，七情也可治病，所以中医强调治癌先治心。

中医认为暴怒可以伤及肝，可导致肝气横逆，肝气逆而上升，肝本来的功能即疏泄的功能也呈亢进的状态。

肝脏的一个功能是藏血，暴怒使肝气横逆，血就随横逆之气而行。

肝气逆于上，则面红耳赤、青筋暴起、毛发也会竖立起来，所谓怒发冲冠，此时人会感到头痛头晕、眩晕、胸满胀痛，严重者也会出现晕仆。

血随逆气而行，则可出现呕血、咳血。盛怒之下，甚至可以出现大量掉发。

历史上这种事例并不罕见。《三国演义》中有诸葛亮三气周瑜的故事，孔明用计多次激怒周瑜，气得周瑜最后竟口吐鲜血、金创破裂而死。

即便是喜悦这种人们认为是良性的刺激，当它超乎人们所能耐受的极限时，对人体健康同样也是不利的，不合养生修身的要求的，历史上也不乏这样的例子。

最著名的实例见于古代小说《儒林外史》，当穷秀才范进经过长久的奋斗，最终中举之时，其兴奋程度不言而喻，达到狂喜的程度，竟然疯了，即精神失常而错乱。

可见，即便是喜这种良性刺激，有时也能致病。极度狂喜，也可使老年人中风。

忧可使人体内之气结聚，意气消沉。忧可以伤脾气，郁郁寡欢，使人烦闷，直至饮食不进，从而导致发生种种疾病。

《红楼梦》中的林黛玉就是种以愁泪洗面的人，最终愁病而死，就是一例。

思指思考、考虑问题，冥思苦想可导致体内气机郁结。

隋代巢元方的《诸病源候论·气病诸候》就提出“结气病者，忧思所生”。思虑也可致病，主要伤及脾。

脾与胃是一阴一阳，互相表里的两个脏器，累及脾胃则消化吸收功能受损，造成消化不良，大便塘泻，腹胀痞满，不思饮食。

此外，还会有头痛、头晕、失眠、消瘦等现象，严重者甚至导致精神错乱。

悲的情绪使人气消。致病时使人意志消沉，哀愁烦恼，痛苦沮丧常表现愁眉紧锁，面色淡而不泽，还会造成肢体麻木，甚至筋胖疼痛，垂头丧气。

重者也可造成精神错乱，终致脏气竭绝，正是《黄帝内经·灵枢·本神篇》所说的“因悲哀动中者，竭绝而失生”。

这两种情志基本上属于同一性质。恐也可使气下行，惊则气失其序而乱。

前者使肾气受损，而后者则导致心气紊乱，其结果是心悸，寐不踏实，癫痛，不省人事，痴呆，有时可窒息憋气，呼吸停止而死亡。

情绪的变化，除了喜一项而外，对人体均有害而无利。

而人是感情动物，当外界的各种客观事物刺激到来时，人非草木，不可能没有情绪方面的波动。

因此，治癌先治心，要调整好自己的情绪才更利于疾病的恢复。

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